宁 津 蛐 蛐 (作者李存修)

实得

   宁津隶属山东德州，以前曾属河北，变换了几次，现归山东。它是一个紧靠运河东岸的平原县。     记得大约三十年前，国内曾演过一部电影《红牡丹》，蒋大为唱的一曲《红牡丹之歌》让全国歌迷都跟着唱，那电影的故事情节、演员的戏路、场面上的武功也深深打动了观众。让我记忆犹新的是，很多场面是在一条河里的船上拍的，那条河就是古运河，戏班转移或住宿也在一条靠纤夫拉动的木船上。三十年前的那些河段，跟我今天在鲁西北见到的古运河还是同样的形象。这让我十分满足。后来听说，戏中的一些主要演员也是来自宁津。旅行途中能捡回一些过去的回忆，也算是一份惬意与安慰。
     那么大的一个县，有美食、杂技、武术和规模庞大的国际家具城，在浙江海宁时，我参观了一个皮革城，它的诞生犹似一个神话；而宁津县的家具城，看了之后，似乎给了我更大的震撼。然而这些我都没有记下来，可写在这里的却是宁津的一种小虫子，它们的名字叫蛐蛐儿，也叫蟋蟀，还有一别名为促织。
     我在宁津县招待所住了五日，楼前，有几亩地大的一个园子，园子具有一种乡野风味，有蔬菜也有杂草。无论白天晚上，那蛐蛐儿叫成一片，没有领唱伴唱，也没有指挥，如夏日蝉鸣，似百鸟噪林，是一种谁也不甘落后的大合唱，是一种美化点缀大自然的天籁之声，记住了窗前园子里的歌声，就记住了宁津。
   离开宁津半月，我到天津住了一段时间。早上在一片长满杂草的空旷地散步。突然，一只愣头愣脑的大蛐蛐跳到了我的脚下。我突生异念：这宁津蛐蛐怎么跟着我跑到天津来了？这里不是更冷吗？我伸长脖子细看，这家伙长的怪怪的，青不青黄不黄的，慢慢向前蹦跶。我跟踪而行，看到它那调皮的样子，又情不自禁地想到了《济公斗蟋蟀》、蒲松龄的《促织》和法国法布尔的《昆虫记》。
                                              （二）
    别看蛐蛐是种在乡野黄土干地生长的一种小虫子，可它‘上得厅堂，下得厨房’，黎民百姓的炕头它是熟客，皇帝老子紫禁城里的后宫它也能常来常往。这是一种有着通天本领的乡下小精灵。
虫小本领大，它是混迹亮相媒体的大王，凡是人类拥有的各种媒体几乎它全上了。我想影响最大、人们印象最深的应数《济公斗蟋蟀》、《促织》和《昆虫记》。
1、    南宋时，在罗承相府里干木匠的张煜，得知罗公子斗蟋蟀赢了很多银子，便好奇地去偷看，不料刚揭开盖，蟋蟀就逃掉了。罗公子大怒，打了张煜一顿。要他三日内还回蟋蟀，否则要他的命。张煜没有活路，无奈投河自杀。恰好被路过的济公救起。济公是位佛法无边的人物，他知道张煜袋子里还有三文钱，就去买了一只半死的蟋蟀，找到了罗公子，扬言他的蟋蟀能斗败大公鸡。罗公子就令家人抱来一只大公鸡与他打赌，结果小蛐蛐一战而胜。罗公子花了500两银子将他的蛐蛐买下。济公将银子接济了张煜，让他离开此地自谋生路。罗公子得到了这只神奇的小蛐蛐后十分得意，视若珍宝。一次蛐蛐跳出盆外，他匆忙追扑，蛐蛐儿却钻到地下，罗公子令人将地砖全部挖起，而蛐蛐之叫声又从墙根传来，罗公子又命人掘墙拆屋。蛐蛐叫声在哪里，他就挖到哪里，结果整个承相府都塌了，作恶多端的罗公子被压在里面，受到了济公的惩罚。
2、   记得在读初中时，没有语文课本，而有文学和国语两本书。在文学课本里，有一篇课文，就是蒲松龄的“促织”。从那时开始，我就知道蛐蛐还有一个名字促织。这种小东西，因能鸣善斗，自古就有人善养。据记载，中国家庭饲养始于唐代。当时无论朝中官员，还是乡下百姓，人们在闲暇之余都喜欢带上自己的“宝贝”，聚到一起一决高下。
     小说一开始用得是“明朝宣德年间”，没有说他本人所在的‘清朝乾隆年间’；说得是陕西华阴县，也没有说是山东淄川蒲家庄。那个地方有个叫成名的人，那人是个读书郎，可就是从未考中秀才。小说用了这样一个人物，隔山隔水的，离山东大老远，而且这小虫也不是陕西所产，但蒲老先生这样写，他是动了一番心思的。
因为这是作者深刻揭露黑暗现实的篇章之一，他用了曲折的写法，开头就点名故事发生在明朝陕西华阴县 ，这样既可放手一写，又可避开清初严酷的“文字狱”他是借前朝故事来揭露黑暗现实，而且批判的锋芒直指天子。
    在《聊斋志异》中，他刺贪批奸高人一等，写妖说仙更无人可及。在那个年代，好多文人学者因手中的笔火烧身，下狱毙命，但蒲老先生安然无恙，他仗着自己笔法高明，才敢写“促织”，用一只小虫，直接讽刺当朝皇帝乾隆。
3、  世界上还有一位认真写过蟋蟀的是法国的法布尔（1823——1915）。他生于乡下普通人家，少时干过杂工，当过小贩，后因刻苦读书学习，成了世界上著名的昆虫学家和大作家。达尔文在《物种起源》里称他为一位“罕见的观察者”。他一生心中充满了对生命的关爱和对自然万物的赞美之情。
法布尔是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，他穷毕生之力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察实验，真实地记录下昆虫的本能与性质，写出了《昆虫记》这部昆虫学巨著。他以人性关照虫性，昆虫的本能、习性、劳动、婚态、繁衍和死亡，无不渗透着人文关系；并以虫性反观社会人生，睿智的哲理跃然纸上。
    《昆虫记》长达十卷，每一卷又由许多章节组成。
不同于其他文学作品的是，《昆虫记》不是作家笔下创造出来的世界，而叙述过的事情都来自于他对昆虫生活的直接观察。有时甚至是某种昆虫习性的细枝末节。
法布尔之所以被誉为“昆虫界的荷马”，并曾获得过诺贝尔文学奖的提名，除了《昆虫记》那浩大的篇幅和包罗万象的内容之外，还有优美而富有诗意的语言。
  《昆虫记》融合了科学与文学，这就意味着它既有科学的理性，又有文学的感性。
在《昆虫记》中，作者写了许多中国读者非常熟悉的一些昆虫，如蚂蚁、蝴蝶、蟋蟀、蜘蛛、蝗虫、蜜蜂、萤火虫、蝉和螳螂等等。
     因本文写的是蛐蛐，所以就摘录《昆虫记》中“蟋蟀的住宅”文里的一段，让读者欣赏。
    “4月之末，蟋蟀开始唱歌；最初是生疏而羞涩的独唱，不久，就成了合奏乐，每块泥土都夸赞它的奏乐者了。我乐于将它列于春天唱歌者之首。在我们的废地上，百里香的欧薄荷盛开时，百灵鸟如火箭似地飞起来，放开喉咙歌唱，将甜美的歌曲，从天空散布到土上。下面的蟋蟀，唱歌相合。它们的歌单调而无艺术性，但它的缺乏艺术性和它苏醒之单纯喜悦正适合，这里惊醒的歌颂，对于这种二重唱，我敢说蟋蟀是优胜者。拿它的数目和不间断的音节来说，是可以当之无愧的。摇荡在日光下，散布着芬芳的欧薄荷，把田野染成灰蓝色，即使百灵鸟停止了歌唱，田野仍然可以由这些纯朴的歌手得到一曲赞美之歌”。
                                           (三)
1、  在宁津采访蛐蛐，竟无意间发现了一桩非常有趣的事实，想来想去也不得其解。京杭大运河流经四个省份：河北、山东、江苏和浙江，而这四省则是蛐蛐的最主要的产地，而每年来宁津捉蛐蛐和买蛐蛐的，绝大多数也是来自沿运河的城市如北京、天津、徐州、苏州、无锡、南京、上海和杭州等，虽也有西安、广州和香港等地的客商，那也不过是种补充与点缀而已，我也不明白，这蛐蛐怎么与大运河也能结缘。尤其是这河边的宁津，已成了蛐蛐的“王国”，用现在时髦的话说，叫“集散地”。
    这宁津蛐蛐，把历史上的许多人物都扯了进来。
    在北宋末年，中国出了两个亡国之君，一个是徽宗，一个是钦宗。他们在被押解去幽州的路上，身边还带上了宫廷里的蛐蛐。一日，进入宁津地界，风雨雷鸣，天气骤变。车上的蛐蛐罐子全被撞碎，蛐蛐儿纷纷逃了出来，在地上振翅高歌。钦宗见状，泪流不止。唉声叹气地对蛐蛐们说：“尔等早早逃去，待到天朝盛世，再让你们拜帅称王”。果然八百多年后，宁津蛐蛐夺标为王，称霸中华。
   谁也不会想到，“老佛爷”慈禧太后也是位蛐蛐迷。一日，她让李连英想法到山东宁津物色两只上好的蛐蛐，准备搞一场宫内蛐蛐大赛，庆祝自己的生日。李指派了两位太监到了宁津。两人不懂蛐蛐之事，只顾选了两只大个头貌似美观的母蛐蛐带回宫中。开打之日，两只母虫上场即败，这下丢了慈禧的脸面。责问起来，原来两只虫在当地是著名的“雌蟋”。“老佛爷”一听大怒，把两位太监打入了大牢。
   相传民国年间，宁津的蛐蛐就走红了天津卫，并得到了天津市公安局长——张学良的弟弟张学明的厚爱。一日，一辆黑色小轿车开进了天津最大的蟋蟀市场——甘河市场。车内走出两位全副武装警察模样的人，问到陈建营是宁津陈庄人，仔细看了看他的虫子，就把人和盆盆罐罐全部带进了公安局，路上，陈建营吓了个半死。虫子中，有只“金头大王”，被局长一眼看中，并付了大价钱。这是陈建营第一次得了一堆白花花的“袁大头”。张学明对“大王”喜爱有加，精心喂养，但一日，“大王”不明不白就死了，张局长伤心至极，并厚葬了“大王”。
2、 前面讲了三个宁津蛐蛐传说中的故事，为什么这块平原地上的蛐蛐如此受宠呢？
        中国的蟋蟀文化，历史悠久，源远流长，是具有浓厚东方色彩的文化生活，是中国的一门科学，也是中国的艺术。中国的蟋蟀文化主要发源于长江流域和黄河流域中下游。南方以江、浙、苏、杭为代表；北方以京、津、河北、山东为代表。而真正的蟋蟀的产地，则以齐鲁平原地区而闻名于全国，齐鲁有蟋蟀王国之雅称，而宁津则又是蟋蟀王国王冠上的宝石。而宁津特有的地理位置，土壤种类与生态条件，以及相应气候因素，常年品种籽粒特性的遗传，使宁津得天独厚，所产的蟋蟀将南北虫的优点集于一身。
   宁津能产好虫，这与当地的地质地貌密不可分。据史料记载，公元前602年到今天的2600多年间，黄河有六次大变迁。26次大改道，1590次大决泛。其中涉及宁津县的就有十几次。每次都留下了大量的沉积物。这就给蛐蛐代代生存储存了大量的物质财富。
    人们大都知道，蛐蛐生长的适应性很强，各地质露头，地形地貌，只要有杂草生长，就可能有蛐蛐生长生存。但是表面看地质地貌与蟋蟀关系不大。若是要蛐蛐生长的个大体强、皮色好，那就与地质地貌地形很有些讲究了。古谱上记载，北方产的硬辣之虫多生于立土高坡；而深色土中出淡色虫大多善斗，淡色土出深色虫必凶。因蟋蟀生长发育所要的各种矿物质、无机盐及微量元素，一方面来自植物食物，而另一部份却来自土壤。宁津的成土母质系黄河第四纪冲积物，富含钙质、铁锰及各种无机盐、矿物质供蟋蟀吸收利用。根据宁津初步的蟋蟀调查，宁津个大体质好的虫多出自平坡地这种地形地貌，如尤集、柴胡店和陈庄等地。
                                         （四）
    人类只知道说，“一方水土养一方人”。对于人类之外的生物也是如此。南方有这样一句话：“哪里的泥鳅吃哪里的泥”。而这宁津蛐蛐，就占据着这里的天时地利，所以才能占领着这块高地，为全国之首，当仁不让的冠军之地。不仅是近年来全国蟋蟀大赛的冠军，而且在香港的蟋蟀比赛中两次夺魁，所以尤集乡的陈庄已形成了全国性的蟋蟀市场。
    中国斗蟋蟀之风已上千年，而且经久不衰，历史上多少名流、学者、书画家等都留下了关于斗蟋蟀的诗、词、书画及精辟论述。养蟋蟀应是一种正当健康的文化生化，是一种高尚娱乐。古人云：“天下顺治在于民富，天下和静在于民乐”，今日人们捉虫、卖虫、买虫、斗虫，正是一种国泰民安、丰年盛世的表现。
   所以，山东宁津产蛐蛐、卖蛐蛐和自然形成市场的新闻消息不径而走，二十几年来，各种媒体都没有放过，如新华社、香港《东方日报》、《科技日报》、《羊城晚报》、《大众日报》、《齐鲁晚报》、《德州日报》及近几年的电视、网络等，皆对宁津这种蛐蛐文化现象进行了各个方面的报道及传播。
   我到达宁津的时候，已是国庆节前的九月中旬，运河边的大平原上，对于蛐蛐这种小东西，气候相对来说已偏冷，乡下的蛐蛐市场已近尾声。为了满足好奇与兴趣，我到了县汽车站不远处的一个市场。听说在旺季，这个市场要比眼下的要大好多倍。虽然只有二十几家卖主，也像个小市场，一家摊档挨一家摊档。有的顾客一边看虫，一边谈贾论价。我分不出蛐蛐的公母，不懂它们的优劣。但还是走了几个来回，原来那些蛐蛐的家就是一些圆形带盖的比茶壶大而比茶杯小的陶罐。有大有小，也不一致。我只问了一句话：“盖子这样严密，晚上会不会将蛐蛐闷死在里边？”卖家不肖一顾地看了我一眼，说：“那怎会呢？”一句话就把我自己暴露出不是真正的买家。
    我还参观了几家出售扑捉蛐蛐用具的商店，小笼子、特制的手电筒和夜间入庄家地防潮湿的衣物等。听说在扑捉蛐蛐的季节里，有不少人将此当成了一种临时的职业。既然有这样大的一个市场，有那么多人赶到这里来购虫，作为主人，总得准备充分丰裕的货源吧
    听一位当地的司机同志告诉我，蛐蛐这种小东西，寿命只有几个月，别看它们叫起来那样悦耳，斗起来那样勇敢，但它们过不了这平原上的冬天。当来年你再听到身边蛐蛐不知疲倦的叫声时，那已是它们的下一代了。因此，一些养蛐蛐的人家，北方的寒流一来，便给蛐蛐们穿上小衣服，给它们吃热量多的食物，而且每日还给它们洗洗澡，刷刷牙……这样做，就是能让这些小东西们多活些时日。它们在旷野，自然不用你去管它们，既然你把它们“请”回家，就要像法国法布尔在《昆虫记》里所说的：“要以人性关照虫性”。
    等我把大运河的里程走完之后，能否再来一趟宁津，到乡下哪个地方，像法布尔一样，亲养看一看蛐蛐这小东西怎样在大运河边的厚土层里生活、筑巢、歌唱、繁衍，但我不会捉它们。

北京小常

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菩提青

“要以人性关照虫性”好文章。转帖辛苦谢谢分享。

小山东

写得好[s:138]

飞雪樱花

        楼主辛苦  

秋雅百事可乐

在水一方

裂头丶邋遢黄

秋之恋

蟋蟀成王

实得

北京小常 发表于 2013-7-29 16:53

                               
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实得

菩提青 发表于 2013-7-29 17:00

                               
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“要以人性关照虫性”好文章。转帖辛苦谢谢分享。

实得

小山东 发表于 2013-7-29 17:06

                               
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写得好

实得

飞雪樱花 发表于 2013-7-29 17:09

                               
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楼主辛苦

实得

在水一方 发表于 2013-7-29 17:54

                               
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