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明朝末年，有一个叫谭贞默的嘉兴人，伊在伊写的《谭子雕虫》中有这样的记载：“蟋蟀，禾呼赚绩，即促织之意。”因此嘉兴人斗蟋蟀也叫斗赚绩，每年中秋前后是斗赚绩顶闹猛的辰光。禾城斗赚绩一般都在城中较偏僻处。夜饭吃过后，好玩此者聚到一起，各自把准备好的赚绩摆到大桌上，少者十几盆，多者上百盆，先要加水加饭，封盆半小时，以示公平。这段辰光正好双方吃茶聊天，相互探底，以明对方赚绩的底细，做到心中有数。 半小时后开始称分量，用一种专门用于称赚绩的秤，俗呼“横”，它以“点”为单位，十“点”为一“斟”。由双方各推举一人，一个人一面称一面报出分量，另一个则监秤，并用粉笔在每一只赚绩的盆盖上一一记录。再选一人做监板（裁判），一般请有公信力的长者担任。分量称好后，就要叠虫（按分量配对），叠虫由监板主持，可以按分量由大叠到小，也可以由小叠到大，监板翻角子决定。两虫分量在三点之内算正码，叠牢就必需斗，相差三点或以上的，虫小的一方可以要求看一看对方的虫，以决定叠与不叠。桌上的虫，两只一对，全部叠好后便可正式开斗。斗栅（斗盆）现在都用有机玻璃做成，中间有闸板，上下通透，放在桌子中间，下垫糙纸。台花（双方约定的最小赌资）一般为一元，胜败规则是三局两胜制。 开始打虫，由监板宣布双方揿分（出赌资）。揿分也有讲究，可以一上来就逼分，盛气凌人，从气势上压倒对方。也可以让对方逼分，等到对方逼到差不多时，再倒过来逼对方，称倒逼分。揿分完毕后，双方落栅亮虫，就是把赚绩捉到斗栅里亮相。这时如果说有一方还要分，旁边的看客可以帮分；也可以由要分的一方进一步放扣逼分，如三角打二角，五角打三角，甚至于放对扣，不一而足。 监板报清分子后，宣布双方一分钟落草。这时双方的领草员各显神通，点、拨、挑、逗，使出浑身解数，要领是要让赚绩起兴、开叫直至发怒而寻斗（俗呼“八角飞疯”）。双方起叫后，监板即可起闸，否则要等到一分钟满后方可起闸。起闸后，监板会叫双方“领正”，以防一方赚绩抢先冲咬。当领草员把赚绩领到两虫触须将要触碰时，监板呼“脱草”，领草员要立即提草，停止再牵，让赚绩自行碰头。碰头后两牙相交，监板报“交牙”，比斗便正式开始。如果碰头不打，监板可以让双方领草员落草再牵再碰头，三次碰头不打，双方无胜负，可捉虫罢斗。 赚绩“交牙”后，监板开始报局面，两虫相遇，一场撕咬是免不了的。这时场内鸦雀无声，众人凝神屏气，引颈观斗，虫主全神贯注，往往是额头汗珠滴下来也浑然不知。斗至酣处，情不自禁，挥拳叫好，以壮其威。一旦两虫并夹跌开离寸（两虫离开一寸或跌开后动步）时，一虫起翅鸣叫，一虫不叫，监板随即落闸。落闸后，不叫一方有十五秒落草时间，十五秒内，落草有牙（开钳）可起闸再战，如无牙则先输一局，进入一分钟落草时间。接下来要看领草员的本事了，草有好坏，领草技术更有高低，古谱有诀：“三分虫，六分养，一分草。”一个领草高手，可使局面反败为胜，扭转乾坤。而事实上，二局里反盘的，也比比皆是。一分钟内落草无牙，则胜负已分，若有牙，则进入第二局。二局下来，如果各胜一局，那么还要斗决胜局。有趣的是，有时会出现虫输局面赢的情形，碰着一只会叫的赚绩，斗到决胜局时，跌开离寸后振翅起叫，落草却无牙，而对方不叫，即便落草有牙，也算叫方赢，称痛叫局面赢。因此，赚绩会叫与草功到家显得犹为重要。放眼现实生活，这种特色也很值得玩味。 斗赚绩，始于唐朝，到明代宣德年间，达到鼎盛，上至帝王，下至庶民，聚斗不息。因为从一开始斗赚绩就伴随着赌博，使得这一民俗娱乐名声不佳，但那也是人们好赌的本性使然，与斗赚绩这一民俗娱乐本身无关。其实赚绩虫小，但其有信、有勇、有忠，也可以给我们带来有益的启示。乾隆时，冯霅云就说过，赚绩有五德：“鸣不失时，是其信也；遇敌必斗，是其勇也；寒则归宇，识时务也；伤重致死，是其忠也；败则不鸣，知耻辱也。”赚绩的这种自然禀性，确实会使人产生“寓意于物”的移情作用，就像爱荷者慕荷不染污泥，爱竹者咏竹虚心高节。苏东坡曰：“君子可以寓意于物”，“寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足为病。” 同时斗赚绩也极具东方文化色彩，它是我国古代文化遗产的一部分，具有艺术性和趣味性，可以调节精神，陶冶性格。古人云：“听其鸣，可以忘倦；观其斗，可以添趣。” 庚寅菊花开后写于秋鸣斋 | 
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雷达卡
发表于 2013-10-26 13:23
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发表于 2013-10-26 15:58
以前积累的东西有机会一定要与大家分享
发表于 2013-10-26 23:11
，感谢您为城网带来的佳作！希望您在这里玩的开心！
楼主