蟋蟀盆罐雕刻发展初探（二）

蛩翰

二、蟋蟀盆罐

蟋蟀文化的兴盛，势必带动刻盆文化的复兴。当今蟋蟀盆刻也创历史最盛时期。

就蟋蟀盆罐的质地而言，有瓷、陶、玉石及漆器等，在这里只讲“陶”，也就是灰陶、“瓦罐”。

蟋蟀盆雕刻是蟋蟀文化的一个分支，也是随蟋蟀文化的发展而产生、发展的。据考证，蟋蟀的蓄养始于唐代，最初只是宫女听鸣取乐，捉蟋蟀闭以小金笼之中；《负喧杂录》载：“镂象齿为篓观以贮之”。可见其时蓄养蟋蟀是“笼”，而非“罐”。

从养虫效果来看，优质陶罐为最佳，虽密封却透气、隔音、保湿、防寒。由于蟋蟀喜阴暗适微湿，置于笼中效果肯定不好，于是便产生了蟋蟀罐取而代“笼”。南盆早于北盆出现，且从出现的一开始，在器型上就形成了南盆、北盆的显著区别。

１、蟋蟀盆的首创与南盆

椐载，北宋末年已有蟋蟀盆。如《万历野获编》就有“今宣窑蟋蟀盆甚珍重，其价不减宣和盆也”。宣和乃北宋末年徽宗年号。但一般都认为是始于南宋贾似道时代（贾似道相继于南宋理宗、度宗、恭宗三朝把持朝政大权。他精于养蟋斗蟋，他所撰写的《促织经》，是世界上第一部研究蟋蟀的专著，后人称他为“蟋蟀宰相”）。 在贾似道的《促织经》里已有“盆需用古器”、“若交秋冷，速将盆底填土”的叙述。说明撰著《促织经》时蟋蟀盆已经有了一定的普及。相传贾似道使用的蟋蟀盆均由苏州陆慕镇上一个叫宋莱官的窑主制成并进呈，试用之后贾大为满意。于是此窑亦被封为“御窑”（这就是“御窑村”的由来）。从此，苏盆便风行于世。养虫主要用泥瓦盆罐也成了不变的经典选择，一直沿袭于今。这就是今日南盆的由来。壁薄细润是其主要特点。

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仿南宋贾似道半闲堂用盆

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在制作上，中国先民有着丰富的制陶经验。更古一些的陶瓷、绘画艺术为蟋蟀罐烧制发挥了极好的作用，因此发展很快。到了明代，蟋蟀罐制作仍以苏州为主，陆慕镇烧制的蟋蟀罐最为出名，所出产的澄泥蟋蟀盆都为宫廷贡品。由于陆慕出产的澄泥土质细洁，很少杂质，碱性不大，烧出的蟋蟀罐光洁细腻，盆式、盆形也更为精巧雅致，又“雕镂极工巧”，敲之，有金玉之声。因此广受爱虫者的青睐。于是，陆慕镇上“窑户如鳞”。如明代李诩《戒庵老人漫笔》云：“宣德时苏州造促织盆，出陆墓邹、莫二家。曾见镂雕人物，妆采极工巧。又有大秀、小秀所造尤妙；邹家二女名也。”苏州已不仅有“御窑”，还有“南窑” “庙前窑”等多处“窑村”出现。
宋代所制盆罐已无踪迹，现存世最早的蛐蛐罐，应是现收藏于中国历史博物馆的“大明宣德年制仿宋贾氏珍玩醉茗痴人秘制”蛐蛐罐。这件蛐蛐罐为澄泥陶制，通高14.7厘米，径16厘米，盖内有方形阳文篆书戳记“仿宋贾氏珍玩醉茗痴人秘制”十二字，分书四行，工整高古。底外中部有图记隶书“大明宣德年制”六字，饰以双线长方框，款识上下各有双龙戏珠纹饰，龙纹与宣德御制国宝墨、宣德青花瓷器及宣德铜炉所绘龙纹极似。此器质地细润，淡黄古雅，制作精工。明代陶制蛐蛐罐能够流传下来的极为罕见，故此器实为稀世珍宝。
    到了清代则更加兴旺，涌现大批蟋蟀盆制作大师。制作工艺也日臻完美，如清中前期的王南林、李东明；清中后期的袁恒盛，王云樵等大师制作的蟋蟀盆，在一百只盆内，盆身盆盖互换，仍可严丝合缝。虫居其中鸣，外边绝难听到虫声（蟋蟀好斗，闻声便寻斗，故须隔音）。再如嘉庆年间江苏宜兴紫沙艺人杨彭年也是制盆名家，现存一对二具蟋蟀盆，盖上有褐色漆绘海水云龙戏珠，罐身亦有三组相同图案，龙飞腾跃、栩栩如生，底外有阳文篆书“杨彭年造”方形戳记，书法古朴有致，文人气息浓郁。
    之后，虽经战乱，蟋蟀文化并未被消灭。蟋蟀罐的制作仍在继续，且名家辈出。民国时期如：杨义兴、潘全记、李翠娥 、李福兴、杨聚兴、 许明发 、袁万兴、 陈顺兴、 严聚兴、 胡聚兴等；当代老前辈有：俞惠敏、曹正康、袁梓良陆墓三杰 ，还有袁顺达、周坚，沈世南，叶逢春、许和尚等等；再如当代的后起之秀袁中平、袁中华、苏晓红、蒋泉林四大名家；还有众多制盆艺人，如胡敏、沈水生、徐鸿江、顾金男、安学良等，亦享誉于世。在制作上自改革开放以来更是蓬勃兴旺，在科技发展的助推下，蟋蟀罐工艺水平也达到新的高度。

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