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[征文]虫鸣,心灵的露珠 —— 作者:于虎

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发表于 2014-9-23 23:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
                   虫鸣,心灵的露珠
                                 作者:余虎
                                    
                                     1
    在乡村,旁晚走在田埂上,或者山道上,暮色起来,远处,一缕炊烟升起,夕光中,清楚如碳素笔画上的。
    此时,四野响起虫声,这儿一声那儿一声,渐渐密集起来,清脆,干净,就如一粒粒露珠挂在草尖上一般,一闪一闪的,圆润,光亮。
    一颗疲累的心,也在虫鸣声中浮上一片蒙蒙水意。陶渊明辞官归里,锄豆南山,月夜归来,写诗道“夕露沾我衣”,我想,那不是露珠,应该是虫鸣吧?
是的,我一直觉得,虫鸣是带着一种露珠的水意,带着一种土地的湿气的。因为,它从土地里来,最先感觉到地气的。席方平在诗中说:“今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。”就是最好明证。
    在所有的虫中,最能代表田园山居的,我认为,应当是蟋蟀。
    蟋蟀出现在八月左右,因此,谚语道:“秋天到,蛐蛐叫。”
    童年时下午读书回来,常是黄昏,一片夕光下,我们跑着叫着,路边沟坎里,石头下,或者草根中,蟋蟀叫声一声声流荡出来。有时,我们会扒开草丛,或石头,声音就在耳边,促织却无论如何找不见。有一次在父亲保存的小学课本里,读到一篇《明明上学》的课文,写一个叫明明的孩子上学,听到蟋蟀叫,去捉。这时,同学小文喊他,还不快走,要迟到了。两人忙去学校,走进教室,铃就响了。
    读到这篇课文,一颗心又回到童年,回到稚声读书的岁月。感谢一只小虫,让我们记住童年,记住乡野,和我们捉蟋蟀的样子。
    那时,我们很小,很顽皮。
                                       2
    无论走多远,我们也走不出童年,走不出那块土地,尤其是走进都市,走入纷繁复杂的人事中。
    当我们劳累时,蟋蟀声在耳边叫着,让我们得到刹那的解脱。
    当我们心灵染满尘埃时,蟋蟀的叫声,让我们的心地一片清明。
    住在小城,早已远离那块土地,还有人事。一天黄昏,房子里突然响起虫鸣,一身繁重消失一空,到处寻找,虫鸣是从花盆中流荡出来。原来,最近种花,花农给了新土,也带进一只蟋蟀。
    感谢虫鸣,在城里送给我一片熟悉的土地,送给我童年的回忆,也送来古诗的意境。
    在古诗里,蟋蟀最早出现的,大概是《诗经》,里面道,“十月蟋蟀入我床下”。这句,城里人理解不透,蟋蟀声怎么能从床下发出?农村是土墙,蟋蟀能沿着墙根进去。有时半夜,蟋蟀声从床下突然响起,这时醒了,翻个身,在蟋蟀声中又不知不觉睡去,很美。
    古人,是很会享受虫鸣的。
    现在的我们物质富裕了,可心却累了,没有了那种欣赏虫鸣的闲情逸致。

                                     3
    斗蟋蟀,是从书本上知道的,最早见于姜夔《齐天乐》道:“蟋蟀,中都呼为促织,善斗。”由此可见,此时就有斗蟋蟀的风俗。
    而以斗蟋蟀闻名的,一个是贾似道,另一个是宣德皇帝。
当元朝虎视南方,襄阳被围,南宋小朝廷残山剩水已如黄昏残照,而身为宰相的贾似道却整日躲在葛岭半山堂,日日斗蟋品虫,直到把那片山水葬送到蟋蟀声中方罢。
    至于明朝宣德皇帝,和贾似道相比,有过之而无不及。
    王世贞在《国朝丛记》中道,宣德曾敕苏州府况钟,要一千只蟋蟀。以至于当时巷闾间谚语道:“促织瞿瞿叫,宣德皇帝要。”
    明朝以降清朝继之,八旗子弟领一份官饷,整日以斗蟋为务,把祖宗那种金戈铁马之气竟演绎到蛐蛐笼中,也算不坠祖风了。
    斗蟋蟀,是蟋蟀一厄。世间争斗太多,人们竟突发奇想,将这种欲望转嫁在虫的身上。
每每读到这些,我会长声叹息,眼前又一次出现一幅画,一个诗人独坐小船,夜晚远眺,看夜景如水,虫鸣如露,这是,一点烛光晃动,故园之思悠然上心,挥笔写下:“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。”
    多好的虫鸣啊,露珠一样清明,静夜闻之,让我们想起故园,想起童年,想起晚归的牧歌。这时,我们的心青草一样嫩绿,荷花一样洁白。

                                                                                    作者:余虎(西安)




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