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宁 津 蟋 蟀 禅 文 // 张俊汉 禅，佛教用语，是梵语的音译，当什么讲？僧人说：不可用语言和文字表达，只能心领神会。发“cha̒n”音的汉字很多，为什么要用这个“禅”字呢？必定这个“禅”字最接近梵语“cha̒n”的根本含义。梵语的“cha̒n”不可用语言和文字表达，那我们就用文字和语言来解释汉字的“禅”吧，尽管不尽完美，也只能这样了。 汉字的禅字是由示旁和单字组合而成，禅字的甲骨文是这样写的 。示的甲骨文有多种写法 和多种解释，示旁在这里表示祭祀的意思；单的甲骨文最常见的有这么三种写法，1、 ，2、 ，3、 。第一种表示把两块石头绑在有杈的树枝上，拉弯树枝把石头抛出去，以击打动物野兽或敌人；第二种和第三种表示拉网捕鸟，也可捕捉动物野兽和敌人。无论写成哪种文字就都有了武器的含义和战争的含义。当示和单组合成一个字时，禅就有了表示祭祀战争的含义。 战争是残酷的，战争是要死人的，通过祭祀战争，祈盼和平的人们会有各自不同的感悟：有的胜利了还想获取更大的胜利，有的失败了想反败为胜，有的弱小没有能力取胜就选择了投降，有的投降了却卧薪尝胆，争取有朝一日反扑过去，当遇三方鼎立或多方角逐时，是团结哪方孤立打击哪方，必须要做出审慎的抉择，有的皇上愿降将帅愿战，有的皇上愿战臣相思降，等等不同的感悟都有。为了祈盼和平，这些不同的感悟又产生了不同的行为，这些不同的行为有明的有暗的，这些明的暗的又怎么可以用语言和文字去表达呢，又怎么能表达的精准表达的清楚呢。不能用语言文字去表达，就只能去悟，只能去心领神会。 何为悟？明心见性也，通过悟来发现自我。无所觉谓之迷，有所觉谓之悟，觉悟觉悟是也。 通过祭祀战争，感悟战争，发现自我，有所觉悟，这就是战争禅。 人们又把战争禅运用到了其他方面，于是就有了武术禅，茶禅，弈禅，书禅，画禅，医禅，农禅等等。禅与人们的生活息息相关，禅就在人们的生活中，这就形成了庞大丰富的禅文化。
中华蟋蟀文化源远流长，博大精深，从仓颉造字就开始了，甲骨文蟋字同秋字，都是画只蟋蟀，即表示这只虫也表示秋天这个季节。 秋字的演变过程见下图： 图中的甲骨文前三个表示初秋和中秋，第四个表示深秋，天冷了，要钻进烧过火的灶台缝隙里去了。当时人们的发音还处于原始人的简单发音，有发“啾啾”音的，有发“窸窸”音的，到了秦始皇时代，车同轨，书同文，便把表示天气的统一规定念“秋”，把表示这个虫的统一规定念“蟋”，从此秋字和蟋字各自按着自己的发展轨迹向前延伸着，一直发展到现在。 斗蟋文化有说起源于唐代，有说起源于晋代，无论起源于哪个朝代，但都认可发展于宋代，兴盛于明清，繁荣于当今。由于斗蟋文化的传承，带动了捉蟋文化，养蟋文化，书蟋文化，画蟋文化，演蟋文化，药蟋文化，蟋具文化等的发展继承和创新，因而形成了庞大的蟋蟀文化体系。这个庞大的蟋蟀文化体系，因地区的不同，产地的不同，又各有特点，各有独自的风格，又因宁津占有历史名产地的优势，便形成了宁津独有的特点风格。
禅文化就在人们的生活中，蟋蟀文化也具有禅文化的某些特征，像语言和文字无法表达的，通过心灵去感悟的，也充斥其中。所以用禅的文化去指导蟋蟀的文化，可以称为蟋蟀禅。用禅的文化去指导宁津地区的蟋蟀文化，就可以称为宁津蟋蟀禅，或叫蟋蟀宁津禅，也可简称为宁津禅。 蟋蟀宁津禅都有哪些内容呢？宁津斗蟋禅，宁津捉蟋禅，宁津养蟋禅（养蟋禅又分为养斗蟋禅和养鸣蟋禅），宁津书蟋禅，宁津画蟋禅，宁津蟋蟀拳禅，宁津蟋药禅，宁津蟋博馆禅，宁津蟋具禅（蟋具禅又包括罐禅，网禅，灯禅，芡草禅等）。通过这些禅活动去得到自己的感悟，明心见性，升华境界。进而宁津蟋蟀文化就融入了禅文化，禅文化又扩充了宁津蟋蟀文化，宁津蟋蟀拳禅就是很好的一例。 本来蟋蟀拳属于武学文化中的象形武术，被禅文化指导后就成了禅武，可是蟋蟀拳又被接纳为蟋蟀文化的一部分，所以蟋蟀拳就成了武学文化、蟋蟀文化和禅文化的公共载体。 用宁津蟋蟀拳禅的方式去练拳，研究拳，发展拳，传承拳究竟要达到怎样的前瞻目的呢？获知感悟，明心见性，发现自我，提高境界，超脱自我，返璞归真。这应该是最理想的愿望和奔赴的目标。其它方面的宁津蟋蟀禅也要是这样，也应该是这样。
2021年12月23日 于北京大兴 ------------------------------------------------------------------------------
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雷达卡
发表于 2021-12-24 17:16
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