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《全球功夫》2019·10~12季刊NO.45·刊文 象 形 武 术 初 探 文 / 修武 一 象形武术，顾名思义，就是模拟某种动物的特长和形态，或模拟某种人物搏斗形象和生活形象的动作特征为主，来表现攻防技术的武术套路。目前我国有统计在册的象形武术大约有几十种，在每种里面又分这门、那派和一路、二路的等，出现的套路则更加无法统计。在南方还有象形武术气功，模拟的动物更多。象形武术的根基在全国非常广泛。 象形武术来源于对图腾的崇拜，是一种崇拜思维下的产物。人们之所以崇拜图腾，是因为看到了图腾代表的动物形象、特征、特长等是人所不及的，崇拜图腾，敬畏图腾，向图腾仿学，会有安全感和胜利感，并且能给人带来平安吉祥和喜悦幸福的祥兆。仿学图腾的特长弥补自己的不足，仿学图腾战胜对手的技法用于实战中，这就是象形武术的雏形。 有了象形武术的雏形，人们逐渐发现，仿学图腾的形象、特征、特长，不仅可以保卫自己、战胜对手，还可以强身健体、祛病延年。只有身体强壮才能战胜对手，只有身体强壮才能充分发挥战胜对手的技能，于是华佗便创编出五禽戏为人类造福。也就是说自古人们就把象形武术的实战搏击与强身健体紧密地联系在一起了。 戏。古人造字本意，是指在宫里驱使奴隶或死囚犯在鼓乐声中拿着戈戟与虎豹猛兽搏斗的一种娱乐，这种残酷的娱乐方式就叫戏。被驱使参与这种娱乐的人尽管都拼尽自己的所有潜能和智慧，但能活下来的很少，大部分奴隶和死囚犯都葬身虎口。可是观戏取乐的王公贵族们从中看到了人兽双方胜败的优劣，在长期的观察仿学中，在长期的总结优劣胜败中，不断地弥补自己的不足，这就使得雏形的象形武术在向前发展。 随着社会的进步，人性化的提高，戏这种残酷的古老娱乐方式在逐渐的消失灭亡中而改变了形式，取而代之的是用人来模仿兽，或用模仿兽的技法相互打斗，由过去的生死拼杀衍变成事先设计好的攻防套路，通过套路表达一场战争，表达一个情节，表达一个寓意。在宫里，戏和宫廷乐舞也有了结合，从此戏不再有生死的残酷。戏和乐舞传到民间逐渐衍化成了民间的戏和武术套路。当然，起初的民间武术套路都是很简单的，可以反复做，五禽戏就是如此。 当戏和乐舞传到寺庙和民间后，人们不仅模仿虎、豹等凶猛动物，凡是感到周围的动物有超出人的本能时便好奇、观摩、仿学，凡是看到周围有特殊的人物出现特殊的动作和形象时便也好奇、观摩、仿学，这就大大地丰富了戏的内容，也丰富了象形武术的内容。例如：猴拳、醉拳、螳螂拳、鹰爪拳、蛇拳、鸭拳、醉棍、醉剑、盲人棍、瘸子拐、武松脱铐拳、蛙拳、鹤拳、鸡拳、狗拳、龙形拳、龙形剑等。有的人不局限于一种动物，取各种动物的长处混合组编，于是出现了长拳、太极拳、少林拳、翻子拳等拳种，在这些拳种中仍保留着描述动物特征动作的招数技法名称，例如猛虎下山、饿虎扑食、豹子跳涧、抱虎归山、金鸡独立、鹤立鸡群、大蟒翻身、毒蛇出洞、青龙现爪、饥鹰追兔、丹凤朝阳、仙猴捧桃、童子拜佛，仙人指路、玉女穿梭、钟离扇扇等。这就说明象形武术的根源分别扎在了每个新拳种之中。虽然新的拳种布满了象形武术的根源，但由于表现的不是一种动物，而是多种动物，所以新拳种就脱离了象形武术的范畴，只能另起名号，标新易帜。 二 象形武术，一是要象形，二是要有武术的攻防技击要素，二者不可缺一，这才是象形武术。象形武术虽然是由戏衍化来的，但又区别于后来的戏。后来的戏以表演展示剧情、形象、寓意为主要功能，攻防招数的实用性可忽略。戏衍化成象形武术以后就具有了两方面功能，一是技击实用，一是强身健体。五禽戏是象形武术，华佗创编五禽戏既有技击实战功能，更具强身健体功能。各门派的象形武术既是戏，又是武术，具有戏的表演功能，也有武术的技击功能，更兼具强身健体的功能。好的象形武术套路可表达一场战斗情节，有攻有防，可以单练，可以对打。象形在套路里起到的作用是激发情绪、提高斗志、促进技术发挥。象形还可提高观赏性，从观赏性的强弱好坏还可判断演练者的功力与技术发挥程度。 象形武术讲形、神、意兼备。首先是形，形不像就很难再说神和意，只有形像了才能传神达意。形是很难模仿的，毕竟人所模仿的都是动物的特征长处，是人所不及的，人也只能模仿个形似，模仿个像，和像的程度。为了形似，还要用夸张的手段。正因为要达到形似的难度大，所以练象形武术的人少之又少，没有一定的武术功底根本就练不了，也练不像。 既然象形武术的形这么难练，象形武术适合于什么人练呢？ 象形武术适合于各类人群演练，只是对形、神、意的要求不同。年轻人以形为主，通过形来传神达意；老年人以意为主，用意贯神，意到神到即可，对于形似与否不计较；儿童对形、神、意的要求以略似即可，培养有这方面的意识、兴趣就行了，不可过分追求。儿童应以长拳、太极拳、少林拳为主，培养他们从小就有一个高大正派的形象，象形只能在练象形武术时表现，不能出现在其他任何场合。讲个故事：有个小朋友从小练猴拳，练的很棒，经常在市里拿金牌，猴形、猴意、猴神在他身上随时可表现出来。一次在跟班主任谈话时，突然一抖脑袋，一纵肩，嘴里发出“咝”的一声，把老师吓了一跳；大了谈恋爱，时不时的不由自主地就在女朋友面前出点猴像，谈了好几个，都说：“谁跟这么个猴拉吧唧没正形儿的！”儿童正是塑性期，哪方面给他灌输的多，他就往哪方面发展，所以说儿童练武术和练象形武术的关系如何拿捏好，这是关乎怎样去正确培养下一代的问题。 三 由于象形武术难学难练，怎样对象形武术进行挖掘整理普及开展发扬光大呢？这是摆在武术人面前的一门课题。 近几年出了一个新的象形拳拳种，叫蟋蟀拳。创编者张俊汉根据自己家乡山东省宁津县盛产蟋蟀这一条件，结合自己多年习武的经历，独自创编出“象形武术·翻子门·宁津蟋蟀拳”，随后又创编出津门（天津）蟋蟀拳和京城（北京）蟋蟀拳，而且津门蟋蟀拳与京城蟋蟀拳是正反手套路，对到一块就是趟蟋蟀拳对练。京津蟋蟀鸣金秋，真是个好的寓意与兆头啊。张俊汉还有心要考察全国的蟋蟀名产地，了解那里的传统武术状况，用当地的传统武术元素创编一趟与宁津蟋蟀拳成正反手的套路，用当地地名冠名，这样宁津蟋蟀拳也有了对练套路。两趟对练套路，四趟单练套路，这样就可以成为具有独立体系的蟋蟀拳象形武术了。 自古就有穷文富武之说，没有一定的经济基础练不了武，首先吃穿就是最大的问题，更不用说再搞什么武术挖掘、武术整理、武术科研、武术普及、武术传承、武术发展了。据张俊汉自己说，手里有几部传统武术的书稿，就因囊中羞涩，无法出版。因受市场景气的影响，武术书籍不好卖，投资商也不愿赞助。就他这样的经济状况，连自己的书稿都出版不了，还想全国考察，可能吗？只能是个梦想而已。梦想能否成真就是张俊汉的课题。 象形武术人人都可练，要想练好，出成绩，不是每个人都能做得到的，除了自己的刻苦用心之外，还有一个选材的问题，如果你的身材素质不适合，能练，但出成绩很慢，即使有点成绩了，要想再提高就很难。打个比方，如果你是唱花脸的材料，硬要你去唱小生，准唱不好；反之，你是唱小生的材料，硬要你去唱花脸，你就是喊破嗓子也唱不出那个气势。选材就是每位教练的课题。 《太极拳好》是邓小平的题词，从此全国性的太极拳热，太极拳大普及，如火如荼地开展起来。名人效应、领袖效应、干部效应，是每项事业兴盛发展的引路航标，不可小觑。改革开放初期，某省的省长带着会剪纸的农村老太太出国访问，没人理会的贴窗花竟成了剪纸艺术，震惊国内外，轰动一时。如果没有这位省长的举措，剪纸艺术和剪纸艺人还隐秘在民间，没人知道，更不会惊动世界。如何发现和挖掘当地的象形武术，如何大面积的普及象形武术，是摆在当地政府领导面前和当地体委、武协领导面前的课题。 在当今大武术环境下，各种武术赛事活动很多，专题研讨会也不少，有以拳种冠名的，有以门派冠名的，有以地名冠名的，有以名拳师冠名的，但是就是没有以象形武术为专题的赛事活动和研讨会，象形武术只是那些活动的附带品。象形武术既然是传统武术的根基，为什么不可搞个专题呢？象形武术专场赛，象形武术专场展演，象形武术专题研讨等等。这是摆给武术专家和武术科研人员以及各级赛组委的课题。 竞技武术讲自选套路，所谓自选就是从规定动作中选动作，从传统套路中选动作，自己再创编动作，按比赛规则要求把选中的动作组合到一起，这就是自选套路。由于自选套路确实比某些传统套路好看，又有高难度动作，往往比赛中竞技武术得分都高于传统武术得分。鉴于这种现实，往往有人对传统武术进行改革。在不失传统风格的基础上，适当改一改也无可厚非。然而，却偏有人给改成了自选，还给起个古怪的名字，楞说是家传的传统套路，别人也无法指责，因为人家说那是家传的嘛，谁还考察去。这是一种为了得高分而欺世盗名的做法。象形武术是传统武术，现代人对传统的象形武术套路也可以改，也可以加高难度动作，但是不能离开象形，不能离开拳理，高难度动作要符合拳意。例如，为求高难度动作在鸭形拳里加了一个旋子转体，这就不符合拳意，笨鸭子那个憨态怎么会做旋子转体呢。再如，在蛇形拳里加个后空翻，也是不符合拳意的。不一一例举了。总之，离开象形就不是象形武术，离开拳理和拳意就不是武术，绝不能把象形武术搞成不伦不类的舞蹈、体操或小品。怎样杜绝此类现象的出现，是每位教练员、裁判员以及武术科研人员面对的课题。 象形武术如何在老年人中间开展呢？首先要明确的是以健身为目的，以意贯神，由意、神来促形，形能达到什么程度算什么程度，不苛求。有的老年人认为象形武术都是蹦跳的快动作，做不了，心里抵触为难。这大可不必，因为我们是以健身为目的，意到神到即可，形似如何不用管它。春晚有个节目叫《俏夕阳》，是一群老太太模仿皮影戏的动作，又蹦又跳，难度很大。她们也不是一开始就这样的，是练了五六年甚至八九年以后才上春晚的。这当中要有个有影响力的组织者，能把大家凝聚在一起，有股聚集力，这点很重要。有了这股力量，什么难度也不怕，什么困难也能克服。《俏夕阳》是戏，象形武术也是由戏衍化来的。巾帼老太太们都这么精神，须眉老大爷们还能逊色吗。这里需要一个有凝聚力的组织者，怎么去寻找、发现这位组织者是每位武术人的课题。 当今大武术格局离不开象形武术，象形武术要发展，要提高，就脱离不开大武术格局。在大武术格局中，象形武术必须要开展挖掘、整理、普及与推广工作，在各级领导的关怀下，在所有武术人的齐心努力下，象形武术为民造福的春天就要到来。 2019年11月 于北京大兴 ------------------------------------------------------------------------------------ 《全球功夫》2019年10~12月季刊，NO.45期第36~37页刊登。 2020·10·21·发新浪微博、博客，QQ，微信。 2020·10·21·发宁津文艺，宁津文联，宁津报。 2022·1·3·22时09分，上天涯社区·百姓声音。 -----------------------------------------------------------------------------------
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雷达卡
发表于 2022-1-9 22:06
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