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武 术 与 武 功 文 // 张俊汉 什么是武术，什么是武功，武术与武功有区别吗，区别在哪？ 能防身保国为武，能防身保国的方法和技能为术。这是我们天津修武少林会传下来的对武术的解释。 什么是武功呢？就是对能防身保国的方法和技能给予时间上的功力积淀，这个积淀就是武功，也称功夫。积淀的过程叫练武功，简称练功。积淀有深厚，武功有大小，人与人之间有可比也无可比，看怎么比，看谁与谁比。 武术与武功区别在哪？武术与武功相对而言，武术是广义的概念，武功是狭义的概念。天津修武少林会对武术的解释，即包括了广义的解释也涵盖了狭义的解释。下面我们具体分析。 武术有套路、散手、功法等演练方式，就像语文课有诗歌、散文、小说、应用文、书法等。 套路就像是诗歌、散文、小说，分一路二路甚至到n路的套路就像分上中下集的长篇小说。文书心意，诗言志魄，武冶情操。 散手，又叫散打，这是在对外交流时散手被翻译成了小偷的手，这有失散手的本意，于是改成散打，散打翻译成外文后便是零散无规律的打斗，这就接近了散手的愿意，于是散打便叫开了。散打就像是应用文，像收条、借条、请假条、声明、布告、诉讼文书等。 功法就像书法，书法有行、草、隶、篆、楷、宋体、美术字等，功法有柔、韧、劲、力、迅、疾、速、耐、轻、重、顾、盼、定等。书法有单字练，组词练，篇幅练，功法有单式练，有组合练，有心意练，有吐纳练（气功练）。书法是行文历书的基础，功法是套路和散打的基础。现实社会上书法界出现了丑书，以丑为美的现象，武林中也出现了伪气功，欺骗群众招摇过市的情况，这些都应给予认真的揭露和严肃的批判。 武术有很多门派，这是因为地域的不同，习武人的不同，境遇的不同，积累经验的不同,和个人智慧的不同所产生的。现在又分出了竞技武术和传统武术。其实竞技武术就是新创立出来的一个门派，是由国家体委组织为打破门派界限综合各派优点以体育院校和各省市专业武术队为主要研发创编和推广的新型武术发展形式。针对新型武术形式更适合比赛和竞技的特点，于是和旧的武术形式比较就划分出了竞技武术和传统武术。竞技武术和传统武术都是武术，而且竞技武术是武术向前发展的一个里程碑，传统武术永远都是竞技武术向前发展的根基。 有人说竞技武术体操化了，竟是些翻腾跳跃满场跑的动作，还跳得那么高，花拳绣腿的，这个管用吗，能实战吗？说到这里，就要说说武术套路的来源和武术套路的功用。武术套路是由古代宫廷里的戏和古代宫廷里的乐舞慢慢融合衍化而来的，具有实战功能，表演功能和健身功能。古代宫廷里，逼迫死囚犯或奴隶在鼓乐声中拿着戟戈之类的长兵器跟虎豹等猛兽搏斗，以供王贵取悦。这种形式就叫戏。看戏字的金文“
”，左半边上边是个虎头，下边是鼓乐，右半边是戈，这就完全诠释了戏的表现形式。死囚犯或奴隶那都是殊死搏斗，那都是逼出来的招术动作，管用的就战胜了虎豹，不管用的就被虎豹伤害。随着社会的进步，人性化的出现，用人披上虎皮戴上虎头出演虎豹，取代了与真虎搏斗的场面，没有了虎伤人的残忍性。为了演的像，动作逼真，必须使用与真虎搏斗的招术动作，人们才看不出假来。为了配合默契，表演熟练，对把子的双方还须编排好打斗的动作和程式，这就是对练套路；各自单独舞动的动作按程式串连起来就成了单人套路。后来，这种套路形式传到寺庙，传到民间，传到现在，传了几千年，中间不断的丰富和改进，就形成了现在的武术套路。所以武术套路里的动作必须要有实用性，没有实用性的动作就不是武术。戏就是给人看的，戏衍变成武术套路当然会有表演功能。后来人们发现演戏的人，练套路的人，就比别人强壮，就比别人健康，不同的动作还对身体的不同部位具有不同的医疗保健作用，于是出现了偏重于健身功能的五禽戏，所以健身功能是武术意想之外的附属功能。 怎样去看武术套路的质量高低呢？ 古诗词的好弱看什么？看诗里的意境。武术套路的质量高低看什么？看套路里的奥妙。奥妙是什么？是高深莫测惊险奇绝的灵巧，是需要探究的秘密，是需要揭开的玄疑。能否看出奥妙是有门道的，看出了门道才能进去探究和揭示，才能找到灵巧。能否看出门道，能看出多少门道，可反映出你的造诣深浅。我敢这样说，国家编排的竞技武术套路，从初级套路算起，到乙组套路，甲组套路，再到现在的国际武术竞赛套路第一套第二套，都具有实用性，都可拆解出对练套路，你会拆吗？不会，就是你还没有找到门道，你连门道都没找到只能说明你的造诣尚浅，不能因为你的造诣浅就得出花拳绣腿的结论。 有人质疑跑这么快跳这么高，空中还要转360°，540°，720°，这有用吗，这不是花拳绣腿吗？在实际交战当中，有人逃就有人追，逃和追都要跑，跑快点不好吗？跳得高蹦的远就更好了，上有制空权益下有脱逃便利。空中旋转和空中转体反映的是人的轻便灵活，实战中的轻便灵活可保护自己也可攻击敌方，轻便灵活就比苯汉子机动性强，轻便灵活也是一种身体素质训练，练武术就得要提高人的身体素质。《武魂》2013年2月总296期和《搏击》2013年03期先后刊登过我的论文“旋风脚的演进变化”，文中对旋风脚的产生和演进过程给予了详尽的分析，并指出今后武术的发展趋势是走竞技与竟击两条路发展的方向。竞技就是比素质，向高漂旋转的方向发展，是提高身体素质的训练索求，比高漂旋转就是竞技武术中“竟”的特点之一。 传统武术是否就不要求跳得高蹦的远了呢，也不是的，旋风脚的演进就是个例子，还有像旱地拔葱，饿虎扑食，豹子跳涧，腾空摆莲，皮猴钻天等动作，也都是要求越高越远越好。可练传统武术的为什么就跳不高呢？因为练传统武术的人都是业余的，没有这么大的精力，没有这么充足的条件，也没有这么长的时间，如果练传统武术的人都成了专业队员，他们也会朝着高漂旋转的方向发展。 是否花拳绣腿，不能光看他跳得高蹦的远动作优美好看就判定是花拳绣腿，应看套路的内涵是否有奥妙，身法腿法是否灵活轻便，精气神是否到位，起伏转折与节奏韵律是否配合恰当，是否连贯舒畅，综合这些因素才能说这趟套路的质量好弱，这个人练的怎么样。具体到个人的功力大小，那是需要有人对比的，不能因为个人功力大小就说是花拳绣腿。再者，追求好看，追求完美，是人向上的索求，只有懒汉子苯汉子因其功力不到才掩饰自己说“甭看咱这不好看管用”。既然管用为何不做的好看些呢，还是欠缺功力，还是懒。 散手散打，里面的招术都是从套路里摘下来的，也可以说套路是散手散打招术的串联。有人会说，散手散打和套路不一样啊，这是怎么回事？散手散打必须是两人对抗，谁使用什么招术一看就知，明摆在那里。套路是单人练，没有阻截力，没有借力借势，还要表达出前后动作的连贯内涵，这就需要藏奥隐秘，套路里的奥妙就在藏奥隐秘中。还有人会说，套路里的姿势都蹲得这么低，这在实战中哪行啊。套路中的低势子有的就有实用价值，例如仆步穿掌；有的低势子是为了练功，例如低虚步，半蹲着的一条腿还要担负全身的重量，说起身还要立马起身，这不是功夫吗。有了功夫的腿再蹲高势子不就会更轻快吗。 有人只愿意练散手散打，不愿意练套路，认为这可以直接体会到招术的实用性。这是一种懒人思维。可以这样说，他会的招术都是他教练从套路里摘下来又教给他的，他自己不会从套路里去寻找招术，他的变化少，路数少。如果他自己能够从套路里拆招解招，他的散打技艺会超乎寻常的提高，会打出意想不到的奇招。如果只练套路不练实战，套路里的奥妙你体会不出来，就用不上，所以练套路的必须要实战才行。 武功，功夫，是具体概括武术状态的，可是平常人多把武术的基本功就当成了全部武术功夫，这种认识是不全面的。基本功主要指功法，功法包括腰腿的柔韧性（踢腿、下腰、劈叉、搬朝天登等），出手的快速性和力量性，反应的敏捷性，跳跃的高远快轻飘性，定势的稳固性，以及时间上的坚持性和耐久性。武术的功法和杂技的功法和唱戏人的功法都一样，只是有的人偏重某一方面练的多些某一方面练的少些。这些功法都是为套路演练和散打打基础的，是武功的重要组成部分，但不代表全部武术。有一位70多岁的老人，从60岁才开始压腿揻腰劈叉溜腿，练了一两年，筋骨就全都抻开了，年轻人都很难做到，这属于一种特殊的人才，可赞赏不可比。他穿上一身道袍登台表演，又踢腿又劈叉，又弯腰又搬朝天登，台下一片掌声和喝彩声，这童子功还真了的！可是知道其底细的人明白，60岁才开始练溜腿劈叉，可打拳、舞刀弄棒的却什么也不会，更甭说散打了。这只能说这位老者是用部分武功动作健身，不能说他就会武术，因为武术里的攻防技击技术他还根本不会不懂。 广义的武术是要有境界的，狭义的武功是靠实力说话的。 境界的高低须有匹配的实力支撑，否则境界上不去；实力的强弱可反映出境界的高低，但决不代表境界，境界可统配实力。 2022年3月 于北京大兴 ----------------------------------------------------------------------------------
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雷达卡
发表于 2022-3-27 10:47
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发表于 2022-3-30 18:18
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