本帖最后由 蟋蟀拳 于 2023-12-8 17:26 编辑
蟋 蟀 拳 与 禅 文 化 文 // 张俊汉 我的老家山东省宁津县盛产蟋蟀，素有“中华蟋蟀第一县，宁津蟋蟀甲天下”之美誉。上世纪九十年代初，宁津县举办第一届蟋蟀节，我就产生了要创编蟋蟀拳的想法。我从小拜天津西头修武少林会韩义祥为师学练武术，我师父教我的是少林拳和翻子拳，1964年，获天津市武术大赛全能第二名，刊登在天津日报上，同年代表河北省去济南参加全国武术锦标赛。一生酷爱武术，这是我唯一的业余爱好。曾为宁津一中武术高考生连续辅导三届，成绩斐然，全部技术过线。还为中老年传授太极拳、太极十三剑及其他武术功夫。蟋蟀节的举办触动了我的武术神经。武术中有那么多象形拳，怎么没听说有蟋蟀拳呢，那些象形拳不都是老前辈们创编的吗，我何不创编一趟我自己的象形拳——蟋蟀拳呢？想法有了，开始行动，经过近二十年的观察与研究，最终于2009年套路定稿，2010年获第八届北京国际武术邀请赛金牌，套路取名“象形武术·翻子门·宁津蟋蟀拳”。后来又创编出二路“津门（天津）蟋蟀拳”和三路“京城（北京）蟋蟀拳”，而且二路和三路是正反手套路，可以对练。二路津门（天津）蟋蟀拳于2016年在宝岛台湾海峡杯国际武术锦标赛上荣获“武术传承荣誉金奖名家”证书。这三趟蟋蟀拳还写成了书稿，其中的养生价值与保健功能一章节，还在2014年第十届中国郑州国际少林武术节论文研讨会上荣获论文交流奖。 在郑州见到了释永信大和尚，聆听了他的演讲，开始对禅武和禅文化有了了解，并产生了兴趣。据我师父说，我们少林会的创始人郭福顺，也就是我的师爷，曾出家少林寺，淳字辈。我师父还说，我们是老和家，跟谁都讲和字。今天听了释永信大和尚的讲演，对我师父说的这个和字有了更进一步的理解。什么是禅？释永信大和尚说，不可用语言和文字表述，只能心领神会。随后又说，我个人的认为，不一定对，也许不一定准确，我认为禅就是智慧。释永信也用语言解释了他对禅的认识。既然释永信大和尚用语言解释了他对禅的认识，对于我这个刚刚接触禅的人来说，就没有发言的资格。可是我会有我的疑问和我的看法，不免在下面说一说：
禅，佛教用语，是梵语的音译，当什么讲？僧人说：不可用语言和文字表达，只能心领神会。发“cha̒n”音的汉字很多，例如还有蝉、婵、缠、蟾、单、谗、孱等，翻译时为什么要用这个“禅”字呢？必定这个“禅”字最接近梵语“cha̒n”的根本含义。梵语的“cha̒n”不可用语言和文字表达，那我们就用文字和语言来解释汉字的“禅”总该可以吧，尽管不尽完美，也只能这样了。 汉字的禅字是由示旁和单字组合而成，禅字的甲骨文是这样写的file:///C:/Users/Lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml6856/wps1.png。示的甲骨文有多种写法file:///C:/Users/Lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml6856/wps2.png和多种解释，示旁在这里表示祭祀的意思；单的甲骨文最常见的有这么三种写法，1、file:///C:/Users/Lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml6856/wps3.png，2、file:///C:/Users/Lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml6856/wps4.png，3、file:///C:/Users/Lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml6856/wps5.png。第一种表示把两块石头绑在有杈的树枝上，拉弯树枝把石头抛出去，以击打动物野兽或敌人；第二种和第三种表示拉网捕鸟，也可捕捉动物野兽和敌人。无论写成哪种文字就都有了武器的含义和战争的含义。当示和单组合成一个字时，禅就有了表示祭祀战争的含义。 战争是残酷的，战争是要死人的，通过祭祀战争，祈盼和平的人们会有各自不同的感悟：有的胜利了还想获取更大的胜利，有的失败了想反败为胜，有的弱小没有能力取胜就选择了投降，有的投降了却卧薪尝胆，争取有朝一日反扑过去，当遇三方鼎立或多方角逐时，是团结哪方孤立打击哪方，必须要做出审慎的抉择，有的皇上愿降将帅愿战，有的皇上愿战臣相思降，等等不同的感悟都有。为了祈盼和平，这些不同的感悟又产生了不同的行为，这些不同的行为有明的有暗的，这些明的暗的又怎么可以用语言和文字去表达呢，又怎么能表达的精准表达的清楚呢。不能用语言文字去表达，就只能去悟，只能去心领神会。 何为悟？通过静思静虑，明心见性，发现自我。无所觉谓之迷，有所觉谓之悟，觉悟觉悟是也。 通过祭祀战争，感悟战争，静思静虑，发现自我，有所觉悟，这就是战争禅。像现在各国举行的反法西斯战争胜利纪念日纪念活动，我国举行的南京大屠杀纪念日纪念活动，各地的烈士陵园、纪念碑、纪念馆等等，都应该是禅文化的另一版本，只不过是人们不再叫禅而已。 人们把战争禅的静思静虑方式又运用到了其他方面，于是就有了武术禅，茶禅，弈禅，书禅，画禅，医禅，农禅等等。禅与人们的生活息息相关，禅就在人们的生活中，无论你有没有感悟到禅，无论你信不信禅，只要你静下心来思虑并有所感悟，禅就在你身上附体了。由于人们的生活中处处都有禅，这就形成了庞大丰富的禅文化。
中华蟋蟀文化源远流长，博大精深，从仓颉造字就开始了，甲骨文蟋字同秋字，都是画只蟋蟀，即表示这只虫也表示秋天这个季节。 秋字的演变过程见下图： file:///C:/Users/Lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml6856/wps6.png 图中的甲骨文前三个表示初秋和中秋，第四个表示深秋，天冷了，要钻进烧过火的灶台缝隙里去了。当时人们的发音还处于原始人的简单发音，有发“啾啾”音的，有发“窸窸”音的，到了秦始皇时代，车同轨，书同文，便把表示天气的统一规定念“秋”，把表示这个虫的统一规定念“蟋”，从此秋字和蟋字各自按着自己的发展轨迹向前延伸着，一直发展到现在。 斗蟋文化有说起源于唐代，有说起源于晋代，无论起源于哪个朝代，但都认可发展于宋代，兴盛于明清，繁荣于当今。由于斗蟋文化的传承，带动了捉蟋文化，养蟋文化，书蟋文化，画蟋文化，演蟋文化，药蟋文化，蟋具文化等的发展继承和创新，因而形成了庞大的蟋蟀文化体系。这个庞大的蟋蟀文化体系，因地区的不同，产地的不同，又各有特点，各有独自的风格，又因宁津占有历史名产地的优势，便形成了宁津独有的特点风格。
禅文化就在人们的生活中，蟋蟀文化也具有禅文化的某些特征，像语言和文字无法表达的，通过心灵去感悟的，也充斥其中。所以用禅的文化去指导蟋蟀的文化，可以称为蟋蟀禅。用禅的文化去指导宁津地区的蟋蟀文化，就可以称为宁津蟋蟀禅，或叫蟋蟀宁津禅，也可简称为宁津禅。 蟋蟀宁津禅都有哪些内容呢？宁津斗蟋禅，宁津捉蟋禅，宁津养蟋禅（养蟋禅又分为养斗蟋禅和养鸣蟋禅），宁津书蟋禅，宁津画蟋禅，宁津蟋蟀拳禅，宁津蟋药禅，宁津蟋博馆禅，宁津蟋具禅（蟋具禅又包括罐禅，网禅，灯禅，芡草禅等）。通过这些禅活动的静思静虑去得到自己的感悟，明心见性，升华境界。进而宁津蟋蟀文化就融入了禅文化，禅文化又扩充了宁津蟋蟀文化，宁津蟋蟀拳禅就是很好的一例。
本来蟋蟀拳属于武学文化中的象形武术，被禅文化指导后就成了禅武，可是蟋蟀拳又被接纳为蟋蟀文化的一部分，所以蟋蟀拳就成了武学文化、蟋蟀文化和禅文化的公共载体。 蟋蟀拳的特点是：掩字当头，顾己为先，防中有攻，攻中有防，急如暴风骤雨，脆似鞭炮齐鸣，以刚克柔，柔中带刚，刚似冰铁坚硬，柔似水波涟漪。从蟋蟀拳的特点中不难看出，练蟋蟀拳是以保护自己为主的，是以战斗获取自身安全与社会和谐的，不是好战好斗的。为了保护好自己，自己必须要具备快速反应和强硬出击的能力。在实战中，打上就打上，打不上就走，不恋战，就像八路军的游击战，你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。只要你强大了，就没人敢欺负你，这也是禅悟悟出的道理。尽管之前不知道什么是禅，然而禅却不声不响的默默地影响着你。
现在知道了禅，也知道了禅武，那么我们用蟋蟀拳禅的方式去练拳，研究拳，发展拳，传承拳，究竟要达到怎样的前瞻目的呢？获知感悟，明心见性，发现自我，提高境界，超脱自我，返璞归真。这应该是最理想的愿望和奔赴的目标。其它方面的宁津蟋蟀禅也要是这样，也应该是这样。
2023·4·7·修改于北京朝阳 ------------------------------------------------------------------------------------ | 
雷达卡
发表于 2023-10-23 20:28
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楼主
发表于 2023-10-24 22:25
