制罐二十余年,罐上纹饰图案雕琢甚多,我个人的偏爱,是将画像石,画像砖,瓦当与古砖结合起来,当然,我也雕过其它题材的,以后还将不断变化,这里不一一细说,,,因为古砖的质性,特别接近它们,它们本质相近,而画像砖与瓦当本身就和砖是同类,都是粗犷浑朴的,研究画像石画像砖艺术,这两者完全是揉在一起的,它们是不可分割的,艺术手法也相仿佛,功用亦相同,都是用来修建宫庭或者陵墓的, 以下我将简略向朋友们分别介绍一些秦砖汉瓦,画像石,画像砖方面的知识,希望在玩的同时,也能吸收到一些我们古老民族的历史文化内涵渊源, 提升我们赏玩的品味与质量,这才是重要的.这也是我一直想努力的,养虫不可无罐,罐之优劣是最直接的影响,而古砖制罐的的功效不须赘言,朋友们都知道的,千百年的自然氤氲,使得它们脱胎换骨,具足天地阴阳灵气.是制罐的佳品,蟋蟀亦属于文玩之一,自古以来,不仅市井平民之辈,乃至王公大臣,文人雅士等,喜乐于此者亦不在少数,至于当今名家:柏良,肖舟,边文华,潘志链,周德平,吴建,寿惠昌等,大家都知道的,我就不多谈了.

           汉画像石略说

  所谓汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位.
  意大利思想家维柯早就说过“原始思想是用图画和比喻来进行的”，而画像石正是这一思想的表现,
  汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝.
  画像石的雕刻技法大致可分为以下几类：①单线阴刻。图象和石面在同一平面，接近于白描绘画效果。②减地平雕。图象轮廓线外的空间减去一层，图象突起拓出，近于剪纸效果。③减地平雕兼阴线。平面突起的形象以阴刻线条来表现细部。④减地浮雕。形象细部虽然不作具体刻划，但形呈弧面突起，属于弧面线浮雕性质。⑤沉雕。刻法和上述减地法相反，形象凹入平面以下，略现起伏，呈低于石面的薄肉雕，这种形式后世木雕艺人名之为沉雕。 
  根据现有资料，汉代画像石应萌发于西汉昭、宣时期，山东沂水鲍宅山凤凰刻石和河南南阳赵寨砖瓦场画像石墓的楼阁、门阙图像都雕造于昭、宣时期，是目前所发现的最早作品。技法属于凹面阴线刻，题材较为单调。新莽时期画像石在数量上和艺术上都有所发展，重要作品有新莽天凤三年（公元16年）山东汶上县 路公食堂画像石 ，画面为阴线刻成的车马出行图，形象写实而生动。另外还有河南南阳东南唐河县汉郁平大尹冯君孺画像石墓，是新莽天凤五年（公元18年）所造，墓内雕刻着30余幅画像，题材丰富，雕刻技法主要是减地浅浮雕，阴线刻仅有一石。此墓画像石具有布局疏朗，主题突出，形象质朴等特点，是新莽时期画像石墓的最佳遗例。东汉时期画像石艺术更为蓬勃地发展起来，分布极为广泛，依其主要分布可以分为四大区域，即山东和苏北地区、河南地区、四川地区、陕北晋西地区。此外在北京、河北、浙江海宁等地也有零星发现。简略说,汉画像石经历了三个阶段:即金石学阶段、考古资料积累阶段,和综合研究阶段。

       画像砖略说

  画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。画像砖主要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。有的上面还有红、绿、白等颜色。多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两个画面的。画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种、收割、舂米、酿造、盐井、桑园放牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等，有神话故事如西王母、月宫等，还有表现统治阶级车马出行的。因此，它们不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。其实,画像砖的产生早于画像石,战国晚期至西汉中期是画像砖艺术的滥觞期。最早的画像砖几乎都是战国晚期各国都城宫殿上的建筑用砖，多为体量较大的空心砖和条形砖，主要用作宫殿的台阶和踏步，其中以秦都栎阳和咸阳出土的画像砖最为精美。战国末，秦国最先开始了从木椁墓向砖室墓的演变，使用画像空心砖来修建墓室。若干年来，画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，许多硕儒名士收罗品题，殊为雅事.

     瓦当略说

  屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能，又有美化屋檐的装饰功能。瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚，并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。正因如此，唐宋以来，瓦当已引起了好古者的重视，在唐宋即开始有人用瓦当做成砚台使用。作为雅玩,这习惯一直沿习至今.西汉瓦当多以吉祥为装饰内容,汉代瓦当不仅数量多，而且种类更加丰富，制作也日趋规整，纹饰图案井然有序。尤其值得注意的是文字瓦当的大量出现，不尽完善了瓦当艺术，同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范围，更加鲜明的反映当时社会经济、思想意识形态。总之，汉代瓦当以其数量之多，质量之精，时代特征之鲜明，文化内涵之丰富，把中国古代瓦当艺术推向了最高峰. "秦砖汉瓦”是古代建筑构件上的艺术典范,始终发挥着经久不息的艺术魅力